Mungkin ini sudah sering dibahas, hanya ingin memperjelas dan mempertegas saja…
“Bukan dari tulang ubun ia diciptakan sehingga lupa akan pujian,
bukan juga dari tulang kaki karena khawatir akan diinjak dan direndahkan
… melainkan ia diciptakan dari tulang rusuk, dekat dengan dada untuk
dilindungi dan dekat dengan hati untuk dicintai.”
Akhwat beda dengan ikhwan, dalam menjalankan aktivitas pun sangat
berbeda, tapi hukum syara’ memandang sejajar antara ikhwan dan akhwat.
“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut
mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang
baik-baik, dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas
kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan,” (QS Al-Isra ; 70).
Karena saya akhwat, saya ingin membahas aktivitas akhwat dan
batasannya seperti apa. Kadang saya melihat dan menilai bahwa secara
tidak sengaja telah terjadi pelanggaran hukum syara’ dalam konteks
ijtima’i atau pergaulan dengan lawan jenis, karena mereka belum mafhum
aktivitas mana saja yang termasuk hayatul khas dan hayatul ‘aam.
Di kalangan ikhwan pun terkadang ada pelanggaran hukum syara’ karena
sikap yang kurang tegas dan kurang mengetahui batasan aktivitas akhwat
itu seperti apa dalam konteks hubungan demi maslahat masing-masing,
yang sesuai dengan hukum syara’.
Tulisan ini ingin memaparkan aktivitas akhwat dalam konteks hubungan interpersonal dengan ikhwan atau ijtima’i;
1.Hayatu ‘aam
Hayatul ‘aam atau kehidupan umum bagi akhwat adalah seputar kehidupan
yang menyangkut perkara pendidikan, mu’amalah, kesehatan. Hayatul ‘aam
ini maknanya bagi akhwat, dia boleh bercerita tentang ketiga perkara
tadi, selebihnya tidak boleh karena sudah menyangkut hayatul khas. Bagi
ikhwan manapun hanya cukup untuk mengetahui ”hayatul ’aam”, kehidupan
umumnya saja, seperti contoh diatas; pendidikan, tempat tinggal, hobi,
aktivitas di lembaga dan lain-lain.
Sedangkan “hayatul khas”, sudah sangat privasi sekali yang menyangkut
kehidupan pribadi, seperti keadaan keluarga, dan keadaan dirinya. Bagi
akhwat tidak boleh menceritakan hal-hal tadi kepada ajnaby (orang
asing). Hayatul khas boleh di ceritakan dalam jika seorang akhwat telah
di khitbah. Diperkenankan bagi dia untuk menceritakan ke ikhwan yang
telah mengkhitbahnya sebagai pertimbangan untuk lanjut ke jenjang
pernikahan.
Dan ketika berinteraksi dengan lawan jenis, seorang akhwat sebaiknya
bertindak dan berbicara seperlunya saja, tegas dan jelas tapi bukan
bermakna kaku ketika berkomunikasi. Terkadang dalam dunia akhwat ketika
melakukan aktivitas yang berkaitan dengan lawan jenis, mungkin karena
secara psikologis akhwat memiliki karater ingin di perhatikan atau malah
kadang cari perhatian, ia mencari alasan agar bisa berinteraksi dengan
lawan jenis. Apalagi kalau sudah menyangkut ’masalah hati’, mudah sekali
terjadi pelanggaran, ditambah lagi jika ikhwannya juga belum mafhum
bagaimana selayaknya berinteraksi dengan ikhwan di luar hal yang tidak
seharusnya. Misal, diskusi, dengan kata lain, berinteraksi dengan
ikhwan karena ’ilmu. Saya memandang hal seperti ini di bolehkan.
Tapi, ada beberapa hal yang memang harus si akhwat sendiri bisa
menjaminnya, sesuai dengan perkataan Rasul Saw., “Jika kalian tidak
memiliki rasa malu maka bertindaklah sesuka kalian”.
Pertama, fitnah. Bisa anda jamin selama interaksi tidak akan terjadi
fitnah? Mungkin masih bisa di jelaskan, dengan perkataan “saya sama dia
cuma teman, hanya sebatas berbagi ilmu …” Tapi kalau saya sendiri akan
mencari amannya saja, karena fitnah itu ibaratkan mencemarkan,
menjatuhkan kehormatan, dan sebagai seorang akhwat manjaga ’iffah atau
kehormatan itu wajib hukumnya.
Mubah hukumnya untuk berinteraksi dengan ikhwan dalam masalah ’ilmu,
khawatir selama interaksi akhwat menceritakan sesuatu yang itu sudah di
wilayah khas. Dan yang mubah hukumnya terkadang bisa menjerumuskan ke
haram jika tidak pandai jaga diri. Tentu kita tidak mau melanggar hukum
syara’ atas nama dakwah atau ilmu bukan?
Bagaimana dengan di forum situs atau milis-milis, itu juga khan
berbagi ilmu? Menurut saya, forum situs itu sifatnya lebih ’amm dan di
ketahui banyak orang, pembahasannya pun seputar perkara yang di bolehkan
untuk akhwat yang bergabung di forum tersebut.
Berbeda dengan, misalnya seorang akhwat berbagi ilmu dengan seorang
ikhwan, sesuai denga fakta yang pernah saya dapat, sifatnya personal
hanya diketahui kedua belah pihak saja dan di sembuyikan dari orang lain
sehingga mudah terjadi fitnah, siapa yang salah? Menurut saya,
dua-duanya.
Sahabat Rasulullah Saw. Abu Bakar pernah berkata, “Berhati-hatilah
dalam bertindak karena dari hati-hati tadi memberikan manfaat bagimu.”
Sesuatu yang menurut kita masalah kecil, bisa dipandang sebagai
masalah besar oleh orang lain, bahkan akan menimbulkan delik dan
kecurigaan. Jadi, jangan main-main hukum syara’.
2.Hayatul khas
Hayatul khas atau kehidupan khusus adalah perkara seputar kehidupan
privasi akhwat, dan ini hanya boleh di ketahui oleh keluarga ‘mahram’
dan jama’ah nisaa’ (perempuan) saja atau dalam hal akhwat yang
bersangkutan sudah dalam ikatan khitbah.
Contoh hayatul khas adalah; keadaan dirinya dan keluarga secara
detil, target hidup akhwat, target hidup dalam berdakwah serta kehidupan
sehari-harinya.
Jika seorang akhwat menceritakan kehidupan dakwah, keluarga, target
kehidupannya kedepan secara detail, menceritakan sifat yang lebih ke
menceritakan dirinya sendiri secara detail, cita-cita dan kehidupannya
sehari-harinya ke ikhwan yang belum mengkhitbahnya, yang saya pahami
dari referensi nidzamul ijtima’i (afkar mutabanat Hizbut Tahrir yang
wajib di ikuti oleh para aktivisnya), itu tidak boleh dilakukan.
Artinya, ikhwan manapun tidak boleh mengetahui aktivitas akhwat dalam
wilayah hayatul khas yang tidak ada hubungan dalam ikatan. Kenapa? Tiada
lain adalah untuk menjaga ke’iffahan akhwat itu sendiri, penjagaan
‘iffah seorang akhwat dengan tetap menhijabi diri dengan hukum syara’
walaupun terkadang ada saja dari pihak ikhwan yang belum paham dengan
hal ini. Maka ketika ada seorang akhwat menghijabi diri, kadang
disalahartikan, dibilang berpikiran sempit, jaim (jaga imej), jutek,
terlalu tegas dan sebutan negatif lainnya.
Seorang ikhwan yang paham akan apa arti kehormatan bagi seorang
akhwat pasti maklum, sikap tegasnya seorang akhwat tidak dia maknai
sebagai sikap yang jaim, jutek, saklek atau apalah namanya.
Tegas bukan dalam makna terlalu memaksa agar pandangannya diterima.
Tegas bukan dalam makna egois. Tegas bukan dalam makna menuntut. Tegas
untuk mengoreksi pendapat yang tidak sesuai dengan hukum syara’ tidak
dimaknai sebagai ‘intimidasi’, meminta sesuatu yang syar’i tidak di
maknai dengan menuntut. Tapi seharusnya dimaknai sebagai ‘karakter
akhwat yang khas’, ‘akhwat yang bisa menjaga kehormatannya’ dan seorang
akhwat memangseharusnya seperti itu.
Konteksnya dalam hal ini sangat dibutuhkan ketegasan dari masing-masing pihak. Ikhwan dan akhwat harus sama-sama menjaga ke ’iffahan
masing-masing. Saya menganalisis dari hal yang kecil, ikhwan dan akhwat
di larang mendekati perkara-perkara yang syubhat yang sangat mungkin
menjerumuskan keduanya kepada kemaksiatan, karena Rasul Saw, sudah
sangat menegaskan dan mewanti-wanti hal ini dengan sabdanya;
”Sesungguhnya perkara halal itu jelas, dan perkara haram itu
jelas; serta di antara keduanya terdapat perkara mutasyabihat yang
kebanyakan orang tidak mengetahuinya. Barang siapa yang menjahui syubhat
itu,sungguh ia telah terbebas dari dosa, dalam agama dan kehormatannya.
Sebaliknya, siapa yang terjerumus pada perkara syubhat berarti ia telah
terjerumus dalam perkara haram,” (HR. Imam Bukhari, Muslim dan
ashabun Sunan).
Wallahu’alam. Rabbanaghfirlanaa dzunuubanaa isyraafanaa fii amrina.
No comments:
Post a Comment